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Ils persévéraient tous en
la doctrine des Apôtres, et en la communion et la
fraction du pain, et dans les prières. |
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ACTES-42.NET 31 octobre 2015 |
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LETTRE À L’ÉGLISE DE PHILADELPHIE Écris à l'ange de l'Église de Philadelphie: Voici ce que dit le Saint,
le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne
fermera, celui qui ferme, et personne n'ouvrira:. Je connais tes oeuvres.
Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que
tu n'as pas renié mon nom, j'ai mis devant toi une porte ouverte, que
personne ne peut fermer. Voici, je te donne de ceux de la synagogue de
Satan, qui se disent juifs et ne le sont pas, mais qui mentent; voici, je les
ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé.
Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te
garderai aussi à l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier,
pour éprouver les habitants de la terre. Je viens bientôt. Retiens ce
que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. Celui qui vaincra,
je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n'en sortira
plus; j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon
Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu, et
mon nom nouveau. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit
dit aux Églises! Apocalypse 3.7-13 Histoire de Philadelphie Philadelphie a été fondé en 150 avant Jésus-Christ
par Attalus qui aimait et respectait tellement son frère qu’il a nommé la
ville « Philadelphos » ce qui signifie « amour
fraternel ». En 17 de notre ère,
la ville fut détruite par un
tremblement de terre. Pendant plusieurs
années, la ville a été éprouvée par plusieurs autres séismes. Cela nous permet de comprendre le sens de
la promesse du Seigneur lorsqu’il promet à l’église de Philadelphie que celui
qui vaincra sera une colonne dans le temple de Dieu. La colonne représentant la stabilité et la
sécurité. Lorsque Jean écrivit cette
lettre, les croyants de Philadelphie étaient encore marqués par des secousses
sismiques. Ils étaient toujours dans
l’attente possible d’un drame. L’empereur romain César Tibère fit reconstruire la
ville et la nomma Nouvelle-Césarée.
Plus tard, elle reçu le nom de Flavia et maintenant elle porterait le
nom de Ala-Sheher. Le Seigneur, par la
plume de Jean, leur donne une nouvelle identité qui ne sera plus changée, un
nom éternel, le nom de son Dieu. La région de Philadelphie était propice à la vigne,
de par ce fait la population locale vénérait Dionysos, le dieu du vin. La vie des chrétiens était confrontée à la
même adversité que les autres villes nommées par le Seigneur. Leur condition de vie n’était ni meilleure
ni pire que les autres. Présentation du Seigneur Quel encouragement pour une petite église locale que
de voir son Seigneur se présenter à elle comme étant le Saint et le
Véritable, celui qui a les clefs de David. Il est saint, mis à part de tout homme
parce qu’il n’a jamais péché, se gardant pur dans la présence du Père. Dans le grec le mot saint se traduit par pur, moralement
irréprochable, consacré et par saint. La sainteté du
Seigneur reconnu dans le Nouveau Testament et les Psaumes.
Jésus le Véritable est reconnu dans le Nouveau
Testament.
La clef de David Tout bon chef de famille ou responsable d’entreprise
a une clé pour chaque porte de sa maison ou un passe partout pour ouvrir
toutes les portes de son entreprise.
C’est ici la même chose avec le Seigneur. La clé de David démontre qu’il est
l’autorité suprême tant pour Israël que pour l’Église. Il a le pouvoir d’ouvrir ou de fermer toute
porte. A l’époque de Jésus les clés pouvaient être petites
comme celles que nous connaissons aujourd’hui ou même énormes comme celle
dont il est fait mention dans Ésaïe 22.22, une clé qui était portée sur
l’épaule. Les grosses clés servaient de levier pour permettre au verrou
d’ouvrir de grandes portes. Celle que
porte que le Seigneur à dû ouvrir pour nous était gigantesque, ce qui
nécessitait une énorme clé. Nous
pouvons voir ici l’image de Christ portant sa croix pour nous, il portait la
clé qui nous a ouvert le chemin au trône de la grâce. Il nous a ouvert la porte du ciel. L’Église de Philadelphie Combien il nous est précieux pour nous chrétien de
savoir que nous sommes connus du Sauveur, de savoir qu’il connaît même nos
actions. Ici, le Seigneur affirme à
l’église de Philadelphie « Je connais tes œuvres » et contrairement
aux autres assemblées, il ne trouve rien à reprocher. Philadelphie est selon le Seigneur une église avec
peu de puissance. Certains pourraient
croire que c’est une critique, mais loin de là, c’est un avantage pour une
église locale. N’avoir que peu de
force empêche l’église de s’appuyer sur sa propre puissance, mais de
s’appuyer sur le Dieu Tout-Puissant.
Souvenons-nous de la réponse de Jésus à Paul lorsque celui-ci par
trois fois demandait au Seigneur d’enlever l’écharde dans sa chair. Le Seigneur lui a répondu « Ma
grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans ta faiblesse. » (2 Corinthiens 12.7-9). Un autre passage nous amène à être humbles
devant le Seigneur afin que Celui-ci nous élève (Jacques 4.10). Le Seigneur
s’attend de nous à ce que nous lui offrions le peu que nous avons en
demeurant dans l’attente de ce qu’il pourvoit lui-même à nos faiblesses. Il s’attend à ce que nous lui donnions nos
cinq pains et nos deux poissons pour nourrir une grande foule de plus de 5
000 hommes tout en se retrouvant à la fin avec 12 paniers remplis de pains et
de poissons (Marc 6.37-44). C’est par
nos faiblesses qu’il témoigne de sa grandeur.
Pour Dieu rien n’est impossible (Matthieu 19.26). Le témoignage de Philadelphie L’église de Philadelphie a gardé la Parole du
Seigneur, elle s’est soumise à Lui avec le désire de le glorifier en refusant
de renier son nom malgré le monde idolâtre qui la persécutait. C’est pourquoi le Seigneur voyant son
obéissance la bénit en lui ouvrant une porte que personne ne peut fermer. Au niveau prophétique, Philadelphie représente le
temps des réveils des siècles derniers ou partout à travers le monde,
l’Évangile a été prêché comme jamais.
Que ce soit en Chine avec le ministère de Hudson Taylor, en Amérique
avec D. L. Moody, en Angleterre avec Spurgeon et bien d’autres en divers
lieux. Ce fut un temps ou le monde ne
pouvait pas demeurer indifférent à la prédication de l’Évangile. Le Seigneur a promis à l’église de Philadelphie de
lui donner ceux de la synagogue de Satan.
L’expression « Synagogue de Satan » représente en réalité
tous ceux qui ne connaissent pas le Seigneur, qui ne sont pas venus à sa connaissance. Car chaque personne a le choix d’être soi
avec Dieu ou d’être avec Satan. Ne pas
prendre position pour Christ s’est d’avoir choisi la synagogue de Satan, rien
d’autre. Mais voilà que le Seigneur
accorde à Philadelphie le salut des incroyants qui se disaient religieux,
mais qui ne connaissaient pas Dieu. Ces gens seront attirés vers l’église de
Philadelphie par un seul moyen : l’amour de Christ envers son
Église. Christ, par amour pour
son Église s'est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la
parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, afin de faire
paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de
semblable, mais sainte et irrépréhensible. (Éphésiens 5.25-27).
L’amour du Seigneur est un amour inconditionnel et juste, cet amour
fait en sorte que celui qui le reçoit devienne meilleur et conforme à la
ressemblance de son Sauveur. C’est le
genre d’amour que tout le monde devrait désirer. L’église de Philadelphie, qui portant bien la
signification de son nom « Amour fraternel », faisait en sorte que
par l’amour que les croyants avaient les uns pour les autres les
non-chrétiens furent attirés, car ils reconnaissent en eux l’amour de
Christ. Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres;
comme je vous ai aimés, vous aussi,
aimez-vous les uns les autres. A ceci tous connaîtront que vous êtes
mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. Jean 13:34-35 Les promesses pour Philadelphie L’obéissance à la Parole de Dieu amène chez le
croyant la bénédiction. Du fait que
l’église de Philadelphie est demeurée fermement attachée à Dieu, elle se voit
bénie par la protection du Seigneur durant l’heure de la tentation. Il est à
noter que ne pas connaître d’épreuve n’est pas chrétien. L’absence d’épreuve empêche la croissance
du chrétien. Le mot traduit par tentation en grec est le mot « peirasmos »
qui signifie mettre à l’épreuve, sollicité ou provoqué. Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses
épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, sachant que l'épreuve de
votre foi produit la patience. Jacques 1:2 -3 L’Église actuelle connaît bien cette vérité
qu’est l’heure de la tentation. Nous
sommes aujourd’hui dans le siècle de la tentation. Avec la technologie et les communications,
nous connaissons différentes formes de tentation qui sont amplifiées à
comparer avec les croyants des siècles derniers. La télévision, l’Internet et la moralité
déclinante exposent l’Église à un combat spirituel dont ses prédécesseurs
n’ont jamais pensé pouvoir connaître.
Mais pour ceux qui sont comme l’église de Philadelphie, ils ont la
protection du Seigneur, n’est-ce pas encouragement! Dans 1 Corinthiens 10:13 nous apprenons qu’aucune
tentation ne nous est survenue, qui n’a été humaine, et Dieu, qui est fidèle,
ne permettra pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces; mais avec la
tentation, il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que nous puissions
la supporter. C’est donc pour
nous tout un encouragement. De plus, sachant que l’heure des tentations
est présente dans nos vies, c’est tout un réconfort que de voir le Seigneur
dire de nouveau « Je viens bientôt ». Tout chrétien sincère attend avec
empressement ce jour ou notre Sauveur reviendra nous chercher pour nous
prendre avec Lui dans la Jérusalem céleste.
Son retour marquera la fin des épreuves et des tentations. Combien faut-il s’encourager à persévérer
afin de ne pas perdre notre couronne.
Il est possible de perdre notre récompense au ciel, mais il n’est pas
possible de perdre notre salut, car Christ lui-même a dit « Nul ne vous
ravira de sa main » (Jean 10.28-29). Les couronnes du croyant
Le Seigneur continu en affirmant qu’avec celui
qui vaincra il fera une colonne dans le temple de son Dieu. Souvenons-nous que Philadelphie fut une
ville ayant connu de grandes secousses sismiques. Une colonne signifie la stabilité et la
fermeté. Dans une construction la colonne est le soutien de l’édifice. C’est ici tout un réconfort pour le
chrétien qui marche luttant devant un grand nombre de combats de tout genre. Bientôt, avec le retour de Christ nous
entrerons dans ce temps de paix. Le
royaume de Dieu ne peut pas être ébranlé (Hébreux 12.28). Ces concitoyens
n’auront pas à craindre dans son parvis. De Sion l'Éternel rugit, De Jérusalem il fait entendre sa voix; Les
cieux et la terre sont ébranlés. Mais l'Éternel est un refuge pour son
peuple, Un abri pour les enfants d'Israël. Joel 3:16 Le mot colonne est utilisé dans la Parole de
Dieu pour qualifier également ceux qui enseignent d’une façon juste et
véridique la Parole de Dieu. Galates
2:9 dit que Jacques, Céphas et Jean étaient regardés comme des colonnes. Il est également dit que l’Église est la
colonne et l’appui de la vérité (1 Timothée 3:15). En terminant sa lettre, Jésus affirme que sur
celui qui vaincra, il écrira le nom de son Dieu, et le nom de sa ville, de la
nouvelle Jérusalem. Ceci démontre que
celui qui aura été étranger et voyageur sur la terre (1 Pierre 2.11), n’ayant
jamais été chez lui sera enfin identifié comme faisant partie de la cité
nouvelle céleste. Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi
comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ. Philippiens 3:20 En conclusion Nous avons pour conclure qu’a tiré profit de cette
lettre du Seigneur à l’église de Philadelphie. La première chose est l’amour fraternel,
c’est probablement l’élément essentiel qui fait que cette assemblée n’a reçu
aucun blâme du Seigneur. La communion
des saints fait en sorte que chacun se trouve béni par la présence de chaque
don donné par l’Esprit à son Église.
Comme il est doux et agréable pour des frères d’être ensemble (Psaume
133.1). Appliquons-nous donc à veiller
à la communion fraternelle dans nos assemblées. Un autre élément important de cette lettre est
la dépendance de l’église locale envers son Sauveur, Philadelphie
avait peu de puissance, elle en était consciente et cela l’obligeait à
s’attendre à son Dieu Tout-Puissant.
Cela a fait en sorte que cette église représente prophétiquement une
période de l’Église ou le témoignage de l’Évangile s’est répandu partout à
travers le monde. Soyons donc humbles
et zélés pour Christ sachant qu’il bénira le peu que nous pouvons lui donner. Finalement un autre point important de la marche de
Philadelphie est sans l’ombre d’un doute l’attachement à la Parole de
Dieu. Par deux fois Christ
affirme à cette église « Tu as gardé ma parole ». De par ce moyen l’église s’est rendue
agréable à Dieu. Le psalmiste disait
« Comment le jeune rendra son sentier pur ? En se dirigeant d’après ta
parole » (Psaume 119.9). La Parole de Dieu nous purifie, elle nous
mène dans la volonté de Dieu en nous montrant la vérité. Nous avons reçu par cette lettre du Seigneur tout un
modèle à suivre. Encourageons donc à
marcher selon le modèle de Philadelphie.
Et que Dieu use de grâce envers chacun de nous. Sylvain Bigras |
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